读书心得：读中国古典文学著作心得（刘琴）

读中国古典文学著作心得

泸县石半丁名师凿璞工作室成员 刘琴

多年以前，我曾对古诗的阅读产生了极大的困惑：如何鉴别一首古诗的优劣高下？

    当时读诗是一个十分被动的过程。并不是我主动去寻找一首诗歌来读；而是一首诗歌偶然出现在眼前，等我去发掘。例如，看《红楼梦》，第三十七至三十八回，海棠诗社成立以后，黛玉、宝钗、宝玉、湘云、探春、惜春他们的诗句排列在一起时，我是懵懂的，因为根本看不出个所以然来。只能无助地跟着曹公的排名判断优劣。随着情节的不断展开，一首首诗歌扑面而来时，我往往选择逃避、跳读。可无奈《西游记》《三国演义》等古典小说都是这样的路数，书中人物倒不写诗，可是作者会时不时跳出来做两首诗，为行文服务。（后来偶然在哪本书里看了相关解释才发现，这是我国文化独有的特点。可以说，我国古代的戏剧并不是独立的戏剧，而是诗剧。你看，《牡丹亭》《桃花扇》哪一个的唱词不是诗词呢？而古典小说大约是继承了戏剧的这个特点的。）

    读古典小说，相关诗词我往往选择跳读。可是，《红楼梦》中黛玉等人的诗句，我一直在关注它的质量问题。总觉得，书中诗句并不如我们熟悉的大诗人的作品自然流畅、灵动有趣。除了黛玉、湘云联诗“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”两句，再也想不起其他的好句。想来曹雪芹是最优秀的小说家之一，也会作诗；可他毕竟称不上一流的诗人。这是其一。其二，他假托十几岁的少年作诗，究竟是不能使尽全力的。

   此后，我很少关注书中的诗句了，因为要读就要读一流的诗句。

   古诗的鉴赏是一个长期的、艰难的过程，可这并不妨碍我们喜欢诗歌本身。古诗离我们的生活非常遥远，用诗人西川的话来讲，古诗不是写给我们普通老百姓看的，它的书写与流传基本局限于当时的进士文化圈。尽管如此，对我们现代人而言，哪一个人没有在孩童时期背过古诗呢？哪一个人在成长过程中没有受到过古诗的滋养呢？

   我想，古诗在某种程度上已经融入了中国人的血液之中。提到清明节，谁会想不到杜牧的诗句啊？（“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”)这就好像儒家文化对国人的影响一样，无论你承认与否，你的血液深处都有它的浸润。

    我的生活与古诗沾不上半点关系。可是，偶然的，某一时我看到了山水自然的美景时，脑海里总会不经意蹦出几句古诗来。最典型的要数王维的《山居秋暝》，夏日登山，总会想到；当然了在很多景区的人造大石上也会刻有。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”

    细想来，也是心思复杂、甚至有些沉重。我对自然的最初印象不是来自自然本身，而是来自书本的诗句。这倒无可厚非。可是，反过来，我对自然的欣赏程度，最高也止于这些诗句。换言之，除了这些诗句，剩下的只有浅层的、感官的享受罢了。这不是有些悲凉吗？

    西川在《唐诗的读法》一书中写了这样一段话：

   “写诗成了一种生活方式。唐人喜欢涂涂写写，在人流密集的名胜、街市、驿站、寺院，都有为诗兴大发的人们准备好的供题诗用的白墙。后来题的诗太多了，人们又会准备用于悬挂的‘诗板’。这在今天很难想象：今天的人们喜欢胡涂乱抹的内容是‘某某到此一游’或者‘某某爱某某。’”

   反观高科技带来的全民写作现状，更觉古代（优秀的）文化的高深与魅力。

读闲书是没有意义的。 读诗更没有意义。可是—在工作及生活以外，哪一天有时间读两首李白诗，我会有一种由衷的满足感。似乎从你必须扮演的社会角色中暂时逃离了，这一刻，你不再是单位或者家庭的一个角色，你只是自己。你只为自己读诗，你只为取悦自己。

   有一次，我和灿灿讨论李白诗的美。我指出几句诗“裂素持作书，将寄万里怀。眷眷待远信，竟岁无人来”，灿灿觉得诗句平平，只一个“竟”字有些意味，不过结合已有经验与查阅的资料，结论是远不如陈子昂的“竟”字精彩。对于她丰富的学识，独特的见解，我是佩服的，同时也有些不解。听着她“炼句”“炼字”一般的讲解，我突然发现了我们的不同。

   我不是作为一个语文老师在读李白，我是作为一个喜欢文字的人在读诗。简简单单的诗句，竟有一种浑然天成的美。这些诗句令我有一种说不出来的感动。除了李白，我还没在第二个诗人的作品中找到这种感觉。可它究竟美在何处，我无法言说。这就又引发了一个新问题：如何鉴赏诗歌之美？

     我大概粗略地看了一二百首李白的诗歌，用那种“不求甚解”式的方法。除了查查注音，别的什么都不差。这样完全依照自己的理解去感知诗句，不会破坏诗句本身之美。

   可是由于知识的欠缺，不懂格律、平仄、音韵等等，我非常清楚自己所感知的只是诗歌之美的冰山一角。

    若要领略诗歌之美，没有别的办法，只有多读书。而且要有体系、有计划地读，而且还要定期整理。

   目前我结合了两本书来读《李太白全集》。第一是《驼庵诗话》。它让我的思想升华，有一种普世的、高超的情思。

   第二本是《唐诗的读法》。这本书文字不如上一本雅致，却有了一种痛快感与力量感，不知是否与文字风格有关。更重要的是，它引导我打破束缚、跳出桎梏，以宽广的胸怀去面对诗歌，欣赏诗歌。

  有一次看《驼庵诗话》一书时，偶然有了醍醐灌顶的感觉。恰好之前的两天，我迷恋自然笔记，也会费力地画好一片树叶。其中有乐有忧，可是那种成就感不纯粹，那种快乐非常浅显。相比之下，读《驼庵诗话》时，那种快乐是深沉的、高层次的，是精神的愉悦。所以，不管兴趣多么广泛，这个世界上好玩的东西那么多，早晚要让心思回归到自己的爱好与专长上来。

    这大概是读古诗的“所谓”意义吧。