在古诗文教学中传承优秀传统文化

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上的道德传统、各种文化、思想精神观念形成的总体，是我国几千年以来人民的智慧的结晶，中华民族优秀传统文化的传承及发扬至关重要。而古诗文是我国传统文化中极为关键的组成部分，通过古诗文教学加强对中华优秀传统文化的传承，不仅有利于提升学生的文化素质及文学素养，还有利于我国优秀传统文化的弘扬和发展。 

《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部门，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族传统文化智慧。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。民族文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台，手执新教材的语文教师，应该义不容辞地担当起这历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，让学生在祖国的灿烂的文化长河中游弋、翱翔，使中华文化传统得以光大。

1. 中学古诗文教学的目的——继承优秀传统文化

   古诗词是我国文学中非常璀璨的明珠，这些非常优秀的古诗词作品承载着诗人的人生理想、生活哲学、家国情怀……古诗词有着悠久的历史，而且独具我国民族特色，其作为我国传统文化教育的重要载体，有着非常深厚的文化背景，语言形式比较简练，而且抒情方式非常含蓄，学习古诗词是对中华优秀传统文化的继承与弘扬。古诗词中的人生哲理一定 程度上有利于形成正确的人生观、价值观及理想观，而且古诗词中诗人的价值观有利于引导学生形成健康的人格，让其在学习生活过程中能够树立屏障抵御诱惑，更坚定的往前走实现自身人生理想。教师在古诗词教学过程中，要重视中华优秀民族文化的融入，向学生传递正确的价值取向，引导学生健康成长，并在潜移默化中传承及发扬中华民族优秀传统文化。

1. 古诗文教学中优秀传统文化的内涵

   语文教材中有很多古诗词，这些优秀的古诗词文化中蕴含着非常丰富的传统文化，比如古诗词中蕴含着我国非常优秀的建筑文化、饮食文化、风俗文化以及伦理道德等内容，还有各个阶层人们的人生理想、价值观等，教材中的古诗词是学习中华优秀传统文化非常宝贵的资源，对古诗词的教学要取其精华、去其糟粕，要引导学生树立批判性学习思维，进而为学生提供最直接的优秀传统文化养分。

    

   在学习古诗词的同时还要让学生了解古诗词的创作背景、古诗词创作的朝代、称谓变化、官职变化、文化习俗特点以及历法等有关文化知识，还要了解诗人的人生际遇、社会阶层等，通过古诗词的学习来充分了解朝代更替以及社会风貌等。教学中古诗词教学最重要的任务是引导学生挖掘诗词的内核，要领领会诗歌中所创设的意境，让学生在潜移默化中不断提升自身文学素养。 

   比如在语文教材中有《游子吟》等诗歌中蕴含着尊敬长辈、孝敬父母、愛护幼儿等内容，让学生学习和理解这类诗词，会让学生更加尊老爱幼、体谅长辈、感恩父母等;《归园田居》等山水田园诗词又蕴含着诗人对自然的亲近，表达了诗人对大自然的爱，学习这类古诗词可以让学生善于发现生活中的美好，进而能够更加亲近自然、敬畏生命;《离骚》等诗词中，表达了诗人仕途非常坎坷，这类诗词会引导学生积极乐观、努力拼搏，不畏艰难为自己的人生理想及远大抱负奋斗;《琵琶行》等古诗词中蕴含着深刻的伦理道德、礼教礼法以及爱恨情仇等内容，引导学生学习这类古诗词的优秀内核。 

2. 探索古诗文教学中传承优秀传统文化（1） 在古诗教学中渗透情感教育。

爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《十一月四日风雨大作》一诗中写道：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”诗人点名自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙 秋思》，王维的《杂诗》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。孟郊的《游子吟》，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》中，亲人的关爱之情溢于言表，使人感动至极。高适的《别董大》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育，亲情教育，友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育，让古诗这一颗璀璨的历史明珠放射出更加耀眼夺目的光芒。 

（2）在文言文教学中蕴涵并体现中国传统文化。  

    第一，弘扬中国传统优秀文学艺术。教师在讲授优秀文言文篇章过程中要着重它的艺术造诣的讲解，鼓励学生从古代文学和古代文人思想中吸取优秀的艺术创造力，从而提高自身的文学艺术素养，达到古为今用的艺术教育目标，真正实现文言文教学的最直接的现实意义，使之大放异彩。比如：郦道元《三峡》描绘自然之美，范仲淹《岳阳楼记》抒写情怀之美，柳宗元《小石潭记》的意境美，《论语》论述哲理美等。此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。如在学习《送东阳马生序》教师可顺便将现在学生的学习、生活和过去学生的处境作比较，让学生谈出自己的感受，从而使他们明白读书必须勤奋、吃苦，方能成才的道理。再者，我们还要注重从文章的写法、结构、修辞等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有多方面的弘扬才能真正做到弘扬传统优秀文学艺术，否则的话，只能是触之皮毛。  

    第二，弘扬中华民族传统美德的。让学生深刻体会并继承中华民族五千年的优良道德传统，从而实现文言文教学在思想道德上的教育目标。比如：七年级语文教材中《<论语>十则》中的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”指导我们对朋友要以诚相待。教学中，可用先贤的言论来教育学生养成诚信的美德。在《陈太丘与友期》中，又从反面教育学生与人交往“应守信重礼”，否则将会被七岁顽童所不齿。像这些简短的故事，语言质朴，人物形象个性鲜明。教师不须一言说教，学生自然能感受到文学形象的人格魅力。在作品爱憎分明的情感熏陶中，学生能够自然感知着是非曲直，接受着诚信美德潜移默化的影响。  

        三、走进古诗文，加强文化实践，弘扬民族文化精髓  

        中国文化，源远流长，文化寻根，探得宝藏。我们要建立起开放式的语文教学理念，努力拓宽语文学习的渠道，把书本学习同实践活动结合起来，让学生成为不仅是文化知识的消费者，而且是文化知识的发现者，要将人类的优秀文化成果内化为学生的人格、气质、素质。在诵读《三字经》《弟子规》的过程中，让学生在理解其含义的基础上付诸行动，实施了“孝”的活动，布置了爱心家庭作业。开展了为父母“三送”（即送一句问候，送上一首儿歌，送上一杯热茶）“三做”（做一回家长，做一次家务，做一件好事）活动，从日记和家长的反馈中了解到他们的行动。 “良言一句三日暖，恶语伤人六月寒”在礼仪之邦——中国，我们有礼，更应该守礼。因此，我们还对学生进行了“礼”的教育活动。教育学生从小学做有礼貌的人。待人有礼，处事有礼，接物有礼。让中国民族的传统礼仪发扬光大，让世界了解中国的传统美德。

我们掬古典之泉，濯蒙尘之心，我们在愉悦中学会孝敬，学会关爱，学会诚信，学会思考，学会勤奋，学会优美，学会深刻…… 语文让我们快乐，语文让我们聪明，语文让我们美丽，语文让我们高尚，语文让我们有了内涵，语文让我们体现出了人的意义、人的价值、人的尊严！  

    当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。