泸县石半丁名师凿璞工作室成员教学反思集锦

  一、 《西州曲》教学反思

本课设计，是从诗歌教学的基础环节入手。三“读”两“听”，旨在让学生熟悉文本，以最质朴最直 接的方式与诗歌的语言交融在一起，学生很容易就注意到 《西洲曲》 较之于《归园田居》 等五言古体诗不同的音韵美——四句一换韵，和谐流畅而又有变化。在初步感知的基础上的整体把握环节。这一环节里的教学预设与生成值得深思。基于对教材的认识和对学情的了解，我认为学生一定会质疑“垂手明如玉”一句，于是顺水推舟引导学生扣住“手”意象拎起全诗的内容和结构。而且，分组衔接朗读的方式，既新鲜有趣，同时又加深了学生对诗歌顶真勾连一气贯注的结构特色的认识，让学生进一步体 会到了诗歌的音韵美。

本课既是对诗歌托物寄情的艺术特色的深入赏析，也是对古诗文传统意象的联读和梳理。在学习中，学生认识到了“梅”所象征的希望、坚贞和执着，“莲”所传达的爱的热烈和纯洁，情的美丽和芳香，“水”所寄托的主人公内心的温柔深情和忧伤惆怅。“入乎其内”又“出乎其外”，实现了诗歌阅读的深入和拓展。借此契机，可以留下一些课外积累诗歌、探究意象的作业，比如对诗歌中“鸿雁”“栏干”等传统意象的探究，让课堂链接广袤的传统文化殿堂，实现更多的资源开发和知识积累生成。（许德秦）

 二、 《滕王阁序》公开课教学反思

下午上公开课，感觉很放松，很自在，很投入，14年的教龄，公开课也经历了无数，但是，这一次是我最放松的一次。我记得以往，准备公开课，就是一种内心的焦灼，可能要失眠一周，尽管每一次，我都是精心的准备，但最终上下来，总会有很多的遗憾，总觉得自己很僵硬，难以全身心的投入。但是这一次，真的就是前所未有地放松、投入，准备的过程也没有说失眠，只是中午没睡着，有点小紧张。在课堂上，我就完全忘记紧张，忘记了自己，眼里只有文本和孩子们。我感觉自己能用心地聆听孩子们的声音，捕捉他们的亮点，用重复、放大或拓展的方式，给予孩子们最真诚的肯定和满满的成就感，感觉这种师生的交流真的是娱人和娱己的。是的”我真世界真，我美世界美，我心坚定，世界美好。“当自己内心有了力量，就能传递给周围的人。听课老师们评价说，自己都被感动了。是的，我们做人做事的最高境界从来不是拼尽全力，而是心灵的放松，只有这样，才能真正地投入，达到天人合一的境界。（张容）

  三、 以旁观者的姿态审视人生的美——《边城》教学反思

上完沈从文的《边城》觉得特别美。风景美、民俗美、人情美。很平凡的景物，被拍成照片、写成文字、蒙上一层薄雾，从倒影里看，或者把它放在记忆里，想象中去审视，总会觉得特别美，这是一种距离美，朦胧美，一种抛除功利心的美。就像朱光潜在《所谓美好，就是摆脱功利心》一文中说到，“要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。”其实我们对待人生也应该这样。为什么，我们总觉得人生不如意，就是因为被各种荣辱得失裹挟，围困在自己的人生的低谷里。如果从自己的人生跳出来，以一种旁观者的姿态，远距离地去审视我们的人生，人生的高潮和低谷都会是最曼妙的风景。

沈从文先生透过他的文本，教给了我们很多人生智慧。作为父母，教育孩子也应当具有这样的智慧。我们总觉得别人家的孩子优秀。就是因为这之间隔着距离。“当局者迷，旁观者清”不妨，从远距离去看待自己孩子，跳出厉害的圈套，抛开我们的功利心，客观冷静的审视孩子，尊重孩子，其实每个孩子都是最美的花朵。

      今天去赶场，我想在赶场之前，叫女儿完成诵读，但是外婆显得特别的急躁，不停地在埋怨女儿起来晚了。女儿也被外婆的情绪带走，显得很不耐烦。外婆说：“我的女儿小时候多听话，哪里会像你这样。我的女儿读书学习，从来没让我管过。只有你妈才有这样的耐烦心。”我静静地听着外婆的唠叨，也坦然地接纳女儿的烦躁，坚持让她完成了诵读。女儿后来给我说：“妈妈，幸亏我是你的女儿，不是外婆的女儿，不然，每天都会被她骂。”我想，我的母亲也许当年对我也有很多情绪，我都还记得，我因为和我妈对嘴，把我妈气哭的场景。只是因为时间的久远产生了距离，回忆里的一切都变得如此美好。而此时此刻，母亲因为急着去赶场，她是带着功利心的，所以，她感受不到孩子争分夺秒诵读的美。是的，如果能把家人当成客人一样去尊重，就会少很多的伤害。我们不会在客人面前，情绪失控，因为我们总是把最好的情绪、最好的状态给了陌生人，而把最糟糕的一面给了自己的家人。就像昨天，家里来了客人，女儿马上就要去梳头换衣服，因为她也是想要把最好的状态给客人以表达对客人的尊重。

     当我们抛除功利心，发自内心的欣赏小狗，给它打招呼，它真的能听懂你的言语。对你点头哈腰，用它的头蹭你，用它的舌头舔你，和你如此亲近。为什么自己生养的孩子却听不懂我们的言语，对你距之千里之外呢？因为我们的良知心蒙上了功利的灰尘，我们没有发自内心地去欣赏我们的孩子，爱我们的孩子。相反，我们百般地挑剔、指责，孩子怎不会和你对抗呢？

课堂里我还分享了沈从文的人生际遇，沈从文命途多舛，早年随军，漂泊至北京，生命饱受饥饿的威胁，理想眼看就要破灭。在最艰难的时候，他没有放弃自己的信仰，始终坚持旁听大学的课程，坚持读书、写作。慢慢地迎来生命的曙光。凭借自己的文字在文学界崭露头角，也成为了大学的教授。但是，作为一个只有小学文凭的教授四处被人挤兑，被他的同事刘文典讽刺、挖苦。他用谦让的美德和不断提升自己的方式来回击那些嘲笑他的人。新中国成立，被打成反动文人，说他写的文章都是桃色文章。这位不善言谈的“乡下人”依然沉默，积蓄力量，他从不沉浸在自己的痛苦里，写不了文，那就研究中国古代的服饰吧，因此，他也成了文物研究专家。文革时被打成右派。身上被人贴大字报，他只是轻描淡写地说“那书法太不象话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情。他原来应该练一练的。”一直深爱的妻子在他们长达几十年的婚姻里也不是很理解他。面对生命的一次次重创，命运的一次次打击，人生的一次次困境，他至善若水的灵魂，总能从重创中看到希望、从打击中看到出路，从困境中找到方法，他把逆境当作生活的恩赐，以冷静理性的视角审视人生，这就是我们最应该学习的人生智慧。这也是他一直在文章中反复表现的是一种“人生形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。（张容）

   四、 心有大鹏，心系南海——《逍遥游》教学反思

上《逍遥游》，似乎迷上了庄子。这两天坐着、躺着，醒着、睡着，都在思考庄子。今天读庄子笔下的鲲鹏形象，又有了不一样的感悟，以往，我从来没有思考过，鲲鹏为什么要往南飞？这次再上《逍遥游》，我有了这样一个问题，后面，我通过查找资料，明白了，北方是冥冥之地，文中也说到穷发之北，那是不长草木，不见阳光的地方，而南方是昭昭之地，那是柳绿花红、阳光明媚的美好之地，鲲鹏飞往南海，代表了一种对光明、对美好的追求和向往，代表了一种修行的状态，一种从幽暗愚昧飞往文明开化的修行状态。又想到了逐日的夸父。即使渴死、累死、考死也要追逐那轮明晃、耀眼、圣洁的艳阳。

鲲鹏身上有太多美好的精神：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风、意志坚定、不折不挠、积厚持久、不断超越、涅槃重生 、追求光明和自由。这种精神，承载了庄子的人生信念。有些人，认为的庄子精神，就是躺平、就是逃避、就是消极悲观，其实恰好相反，庄子比谁都上进、比谁都志存高远，比谁都意气风发、他所追求的心灵自由其实是不断进取、不断突破、是厚积薄发的蜕变，是认清现实的天空太过晦暗后，选择在心灵的天空里自由地翱翔的大智慧。

当然，庄子笔下的鲲鹏精神，已经影响了一代又一代的文人墨客。李白、李清照、苏东坡、陆游、毛泽东等都吟诵过它，它已经成为了我们中华民族骨子里的东西，成为我们民族精神、民族文化的内核。它就在我们的心中，我们每个中国人的心中都有一只展翅翱翔的大鹏，我相信，我的大鹏鸟会带领我飞过高山、飞过险谷、穿越人生的困境，飞向属于自己的南海。（张容）

   五、 超越苦难，成就智慧人生——《赤壁赋》教学反思

上完《赤壁赋》，内心里再次对苏轼升起一股敬意。出生书香门第，学霸出身，起点极高，诗、词、文、书、画样样精通。但是上帝不会因为他的博学多才而怜悯他，眷顾他，让他的人生顺风顺水。他总会出一些难题来磨砺世人的心性，考验世人的灵魂。是的，从来没有谁的人生是一帆风顺的，即使是像东坡这样的大才子。涤荡起伏才是他人生的常态。但是，苏轼是永远的乐观派，什么打击也击不垮他强大的内心。乌台诗案的打击又何妨？他吟唱到”竹杖芒鞋，轻胜马，谁怕一说烟雨任平生”黄州团练副使的闲职又何妨？没有经济收入，读书人也可以躬耕于东坡，自食其力。没有好吃的美味，自己动手把最简单的食材做成世间绝美的佳肴——东坡肉、东坡饼。作为罪臣，不能穿官服，戴官帽，自制的东坡帽、东坡巾却引领了宋代服饰的潮流。不断被贬又何妨？黄州、惠州、儋州就是他平生的功绩，内心安定，他乡也可以是故乡“此心安处是吾乡”。苦难，是人生的必修课，当我们用自己的心力超越它、突破它时，也就遇到了一个更好的自己。（张容）

   六、 穿越困境，青春飞扬——开学第一课教学反思

今天开学第一课，给同学们分享了假期里火爆全网的《二舅》视频。希望二舅饱满的生命状态，能给孩子们脆弱的内心，注入满满的能量。

7月25日晚，一则名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的B站视频，在朋友圈刷屏了。二舅苦难而饱满的一生，引起了我们情感的共鸣，让我们看到活着的最美姿态。

二舅的一生，是苦难的一生，是怀才不遇的一生，也是超越的一生，快乐的一生，温暖的一生，饱满的一生。天才少年，被庸医医残，无儿无女无工作无老婆，二舅在生命的黑森林里艰难地挣扎，但二舅却从不迷茫，他活得有滋有味，活成了村里最快乐的人。他自己就是一束温暖的阳光，照亮了人生的所有的苦难，也照亮了冷清地只剩下老人的山村。二舅凭借自己的智慧轻松掌握了木匠的绝活和修理各种东西的能耐，并竭尽所能地帮助村里留守的老人。这家煤气灶坏了二舅修，那家老人机坏了二舅修；这家洗衣机坏了，二舅修；那家小孩的玩具车坏了，二舅修，二舅总有办法解决所有的困境。不仅姥姥离不开二舅，村里的老人们也需要二舅。生活给二舅一副烂牌，但他却打得十分精彩。即使他在偏远的山村，即使他生活在社会的最底层，也掩饰不住他心灵的光芒、良知的光芒；人世间，强大的力量，就是心灵的力量；人世间最宝贵的财富，就是良知宝贝。平凡的二舅身上，就展现了这种良知的力量——中华民族精神的美好、庄敬与自强、坚韧与强悍！

我们生在一个充满机遇的时代，四肢健全，物质富足，但是我们却没有了二舅的快乐，二舅的平和、二舅的博大。我们在生命的黑森林里迷茫、困顿，挣扎，我们变得越来越浮躁，越来越自私，每日行尸走肉般，浑浑噩噩地活着，陷入了精神内耗，看不清未来的方向。

二舅的生活状态，让我们看到了生命最好的模样。活着，就是超越；活着，就是奋斗；活着，就是爱人；活着，就是喜乐。审视自己的内心，唤醒麻木的灵魂，擦亮蒙尘的良知。我们也可以活出一个更加丰盈饱满的人生，如此才不会辜负生命给予我们的美好馈赠。

高三的孩子们理应关注社会、关注人生，关注他人、关注自己。在这种关注中提升自己的心力，让自己变得更勇敢、更平和、更博大、更喜乐，从而轻松地穿越生命的第一个黑森林——高三，让青春在昂扬的心力里飞扬。（张容）

   七、 我心强大，无惧无畏——《鸿门宴》教学反思

今天复习《鸿门宴》，读历史可以明智，从这些个历史人物里，我们可以学到很多人生智慧。

从司马迁身上学到：强大的内心，懂得忍辱负重。作为一个有良知的知识分子，司马迁只是因为替投降匈奴的李陵说了两句公道话，便触怒了汉武帝的龙颜，被处以宫刑。“士可杀，不可辱”当时的士大夫们宁愿痛快地死去，也不愿遭受宫刑后卑微地活着。但是，司马迁选择默默地忍受，他收敛了所有的光芒，不再为不公平的周遭申诉求告，隐忍苟活，卑微到尘埃里，最终卑微的尘埃里，开出来绝美的花朵。“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》横空出世，照亮了司马迁惨淡的人生，也照亮了史学的天空。忍一时屈辱，定能迎来梦想花开。

从项羽身上明白：强大的内心，懂得包羞忍耻。那位力能扛鼎的西楚霸王为何被历史的车轮碾压？那个以破釜沉舟之力大败秦师的常胜将军为何为走不出垓下之围？那个“力拔山兮气盖世”的英雄为何因为一次惨败就失去了活下去的勇气？只因没有一颗强大的内心来坦然地面对失败。他不懂包羞忍耻才是好男儿本色，他不明能屈能伸才是大丈夫风范。试想孤身突围的项羽能坐上乌江亭长的船，回到江东，东山再起，与刘邦再决胜负，也不是不可能。但是历史不会改写，内心脆弱的项羽注定守不住偌大的江山。忍不了一时的屈辱，再厉害的人物也注定只能留下悲壮的背影。

从刘邦身上悟到：强大的内心，生出无限智慧。一颗强大的内心支撑着刘邦从市井混混成长为一代帝王。在充满杀机的鸿门宴上，他可以轻松制敌，转危为安。三言两语就让项羽出卖了内贼曹无伤；他善于化敌为友，敌营的谋士项伯顷刻间就变成了他的铁杆粉丝，拼死护他周全；关键时刻，他还能溜之大吉，留下张良樊哙收拾残局。我们不得不承认，这个出生平民，见惯市井百态和遭受过无数次打击和失败的刘邦比那个出生贵族，一直养尊处优的项羽内心要强大无数倍。刘邦的强大内心让他总能遇到困境破除困境，智慧地化解各种危机。强大的内心，就是智慧涌动的源泉。（张容）

   八、 忍，是最好的修行方式——《烛之武退秦师》教学反思

今天复习了《烛之武退秦师》，烛之武就是这样一个能忍的智者。作为三朝老臣，满腹经纶，但一直未得到重用。其间忍受了多少寂寞和痛苦的煎熬。但他并没有自暴自弃、妄自菲薄而是在隐忍中积蓄力量。他一直关注天下形势，思考安天下济苍生的方法。他对晋国历史了解之清楚，对秦晋的恩怨把握之全面，对秦伯心理揣摩之准确，让人叹服。几十年隐忍，终于迎来了瞬间释放的闪亮时刻，他在秦伯面前，不卑不亢，沉稳自信，能言善辩，以一己之力智退百万雄师，最终一鸣惊人，名垂青史。忍，是最好的修行方式，它会帮助你度过生命中一个又一个至暗时刻。

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”忍就是在修我们内在的容器。容己、容人，容天下。面对人生的困境，隐忍；面对别人的无端指责，能忍让；面对孩子的各种作，容忍；面对老公的不理解，柔忍；面对工作的毫无起色，坚忍。愿我们在点点滴滴的平凡小事学会忍的智慧，默默地积蓄力量，不断觉知，反省和改变，一定会迎来我们人生的完美的逆袭与华丽的蜕变。（张容）

   九、《词界之花——李清照》教学反思

我的教学内容是介绍李清照的人生四大阶段及其相关作品。本课的设计主要是因为八年级上册选录了李清照的两首词，而且我们平时的拓展训练也会时常出现她的作品，所以我将其人生做一个归纳，同时将其不同阶段的词作各选一篇经典作为本课的主要赏析内容。让学生能够了解李清照生平经历及其不同时期的代表作品特点。同时让学生掌握知人论世的鉴赏方法，从而提高自己的鉴赏能力。

本课最大的问题是学生诗词方面的文学功底相对薄弱，对诗词的鉴赏能力也较弱。品鉴作品也只能止于表面，这个还需要接触大量的诗词鉴赏才能做到。同时因为技术问题，课件中本来设计的背景音乐与视频没有好好处理。（韩翠云）

 十、 早起的“鸟儿”要有“虫”吃才行----高中语文早读反思

语文是一门需要记忆的学科，而早上又是一天之中最好的记忆时段，俗话说：“一日之计在于晨”。与此同时，语文学科的学习又侧重在三个层面即：积累、理解和应用。而“读”恰恰就是对语文知识的积累过程，我们对任何事物都是从一个无意识的感性认知过程到慢慢有意识的理性认知过程。所以，我们的学生必须对母语文化有一定量的积累才可能做到融会贯通乃至灵活运用。这就需要我们必须有一个高质量的早读课才可以实现。可是我们学校的早读课现状还不是很理想，这里面还存在一些值得让我们老师静下心来仔细研究和探讨的地方。

　　那么为什么会产生这种状况呢？归根到底，我觉得有以下这几种原因：其一、早读课学生缺少阅读目标。我们学校的学生在学习上缺少自主性、自觉性，让学生自己决定早读读什么这其实是我们老师过早放手了。这样一来大部分学生会显得无所适从，不知道该干什么，所以就东翻翻西找找，甚至个别学生还会拿出其他科没有完成的作业来。这样的早读课一定是漫无目的死气沉沉的；其二、早读课形式单一。铃声响过，老师走进教室就让学生开始背书或读书，而且要求“声音要大啊”，可是老师们要知道早读课30分钟，在我们的学生中有几个可以保持饱满的激情读一节课呢？！这就必然的会让学生感到口干舌焦、有气无力产生对早读课的疲倦感甚至是逆反心理，效果反而不好。所以我们不能一味责怪学生对学生求全责备。那么针对以上这几种早读课可能出现的不良状况我们该怎么办呢？这几年本人也忝列三尺讲台，工作之余静心思之也有自己的一些不成熟的想法，在这里拿出来和大家共同探讨。

　　首先：制定明确的早读课读书计划。

早读课有三十分钟，我们应该很好的加以利用，对于我们高一年段来说，现阶段我们的学生刚刚从初中升入高中，在学习方法，自主学习的学习能力上还有待培养，所以不能完全放手让学生自己掌控。老师应该对每节早读课有自己延续性的构思和设想。我重点安排的是积累语文版课本必修一书里要求背诵的诗词歌赋，如果学有余力则可以适当的给学生拓展一些课外的优美篇章。而且每天都给出一个学生基本可以完成的量的预设，重点是培养学生开口读书的习惯，俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这就是语感的功效。　

　其次：早读课要明确目标、落实检查。

　　每天的早读课任务要量化和具体化，有硬性规定的，人人都得落实的；不落实者给予一定的惩罚，也可以根据学生能力自由选择。每天早读课的任务我都会给学生一个明确的指示，完成什么任务、多长时间完成都有明确规定。早读课三十分钟我是这样安排的：前十分钟给学生布置任务并让学生带着任务开始齐读；中间十分钟学生自己根据自己的情况背诵；后十分钟默写和订正默写情况。我们高一年在年级组的领导下尝试性地开展了小组合作学习模式，六个同学为一个小组，默写时小组长负责组员的批改情况，老师负责小组长的批改情况。然后一起检查黑板上四个大组的代表默写时所暴露的问题，及时纠正、及时总结。这样做的好处是每次的早读课都可以及时地掌握学生的读书或背书情况并可以据此灵活调节教学进度、还可以使学生养成读书习惯并及时总结自己的读书或背诵默写情况。我把学生在背诵默写时常出现的问题总结为两个指标：即硬指标和软指标。硬指标（外在表现）为默写时是否有添字、漏字特别是骈体文中的对偶句；软指标（隐含句中）为学生经常出现的错字情况如：通假字、生僻字、同音字。这样一来每一个学生都可以成为一小老师了，因为他们知道该怎么检查默写情况了。这样形成习惯之后，老师也会变得很轻松了。

　　其三：追求形式多样、激发兴趣。

　当然，我们也不是每天都要求学生读书、背书跟默写。当教学进度比较宽松的前提下也可以适当的变换早读课的形式激发学生兴趣，避免走入枯燥乏味的死胡同。我们可以在班级里寻找一些朗读比较好的同学加以培养，让他们去带读、领读，或者分组比赛朗读，分男女生比赛朗读，让学生在读中获得成就感，从而激发学生早读的热情。（池诚）

  十一、 《短歌行》教学反思

一首《短歌行》让我读懂了曹操，人生虽然短暂，但是人的思想和事业可以穿越时空，在时间的原野上奔跑。我深深感受到了作者那激荡于胸中的壮志之忧，但是我怎样才能更好的把这种感受让学生体会到呢？于是我决定让学生通过读真正的去感受，去领会。  　

　《短歌行》这首诗流露出诗人对生命短促的浓浓感伤，不过诗人并没有陷在消沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越，以至于有了贤才难求之忧。

我把这节课的教学重点放在体会作者的情感上，指导学生在读的基础上抓住“诗眼”，再通过读找出诗人的三种忧，并让学生自己试着欣赏三种忧，在学生赏析时，我适当点拨，指导方法，给学生以鼓励。在教学中我注重了读，有，学生的齐读，学生的自读，个别学生的美读，共5次，让每次读都带有目的性。使学生在反复读中理解、赏析诗歌，最终背诵全诗。  　　

在设计中，我注重了学生的参与，使课堂教学更有效，让学生试着来赏析。为了使学生的欣赏有的放矢，我引导学生找出诗眼“忧”，并围绕着这几种忧进行赏析。在赏析中给学生以学法上的指导，如：怎样找诗眼这类问题。  　　

《短歌行》这首诗的理解上有两大难点。一是用了大量的典故。在学生赏析的时候我进行了适当的点拨，使学生知道典故的含义，更准确的把握全诗的情感。二是诗人变化起伏的情感不易把握。在这方面我引导学生分析诗中三种忧的内在关系，这样对诗人情感的脉搏就可以准确的把握，并理解它的变化。（邵春梅）

  十二、 文化熏染需要气氛----开学话元宵》一课的教学反思

高中语文课堂承载着传承优秀传统文化的重任，在高一下册开学我便结合刚过的春节元宵节设计了这一课，目的是从生活中了解和学习文化，激起学习的乐趣。帮助学生了解传统节日元宵节的相关知识和文化习俗并积累关于元宵节的经典诗词《青玉案·元夕》《生查子·元夕》《永遇乐·落日熔金》 。

结果因为疫情，因为我们的孩子大部分都在农村，他们对春节还有较强的认识，但对元宵节没什么感觉。于是一节课变成主要是老师唱独脚戏了。在我的设想里，应该是孩子们热热闹闹地说，欢欢喜喜地谈，轻轻松松就能达到教学目的的。可是一切不在我的控制中，有趣的一节课变得生硬无聊。于是做了一点反思：

一课堂是需要气氛的。这一点我一开始是利用了的，因为刚过这一个节日，只是我的准备不够。如果我提前布置一些与此节相关的活动，如：观察人们用哪些方式过节，收集不同地区的人们过元宵的活动，或者带点与元宵节相关的实物（花灯、饺子等），再或者收集一些元宵节相关的诗词故事。这样课堂上就可以实实在在地看到、尝到、听到元宵节的林林种种了，便可产立体地感受到时元宵佳节的趣味。气氛自然就调动起来了，孩子们一动起各种感觉器官，我想课堂效果不用说有多好了。

诗词必须多读。教学中的三首宋词，只是用来让孩子们感受古人的元宵节活动，美好的气氛，美好的天气，美好的环境，美好的形象，美好的情思，古人的元宵文化自然就能在孩子心中扎根萌芽。不用老师“灌输”，我们传承优秀传统文化的重大任务水到渠成地完成了。

我得谨记，老师只负责调动学生积极参与课堂，这功夫远远难于老师自己作讲解。真的，文化熏染需要气氛，文化熏染的功夫在课外！（毛希群）

  十三、 <<声声慢>>教学反思

《声声慢》是李清照南渡后的一首具有代表性的词作。整首词最后收束到了一个“愁”字上，我给学生提供了品读这种“愁”的三个切入点，以便学生自主完成赏析任务，就像新课标要求的“把课堂还给学生”。

由于大家对李清照的生平较为熟悉，所以我担心学生都从“联系词人的生活遭遇”这一点来品读，这样容易导致思路局限而且品出的“愁”脱离文本，不够深入。于是，我就决定由自己来完成这一点，让学生集中精力从二、三两个切入点进行品读。

　在我语言的感召带动下，学生们都很积极地发言，特别是从第三个切入点赏析时，课堂出现了一个小高潮：学生在对“憔悴损”的理解上，展开了激烈地讨论。有的说“憔悴损”指的是“菊花”，有的说指的是“李清照”，而且都言之有理。直到我对他们的理解都给予了肯定，他们才停止了争论，并都不自觉地鼓起掌来。

课堂的另一个高潮出现在赏析完全词后，学生朗读整首词时。这一遍朗读，和初步感知时的朗读真是天壤之别。当学生由这三个切入点，深入理解了李清照晚年饱受的颠沛之苦、丧夫之痛、亡国之恨后，感受着清照低吟的名句“这次第，怎一个愁字了得!”，他们积攒在心中的情感在此刻的朗读中倾泻而出了。

当然，最令我满意的还是教学思路十分清晰。首先，整堂课都围绕着一个“愁”字展开，分析了《声声慢》和《一剪梅》中的“愁”，并且比较了这两首词中不同的“愁”。其次，在分析“愁”时，指导学生赏析的方法，这种赏析的方法也是贯穿在整堂课的赏析过程中的。

总的来说，这堂课基本完成了教学任务。但是，我也得正视自己的不足：首先，朗读不充分。古语有云“读书百遍，其意自现”，对任何文章的理解，朗读都十分重要，更何况是一首词。正式上课时，我却因为紧张，几处都忘了让学生朗读。特别是在赏析“寻寻觅觅”这句时，提到叠词的`音乐美，却没让学生齐读感受一下，这很不当。还好学生极赋深情地朗读，帮我弥补了这一不足。其次，在给学生提示，降低问题难度方面还不能很好的处理。

关于自己的不足，我也在努力弥补。在听老教师的课时，我更加关注他们的设问、提示以及降低问题难度等方面。自己也在平时的教学设计中注重问题的设置，在课堂上注意简练自己的评语等，希望能够不断提升自己的能力，早日做一名优秀的教师。（周代勤）

 十四、 高三语文课后教学反思

 (一) 抓住关键，从教师教学入手

在课堂教学中创设诱人情境。“兴趣是最好的老师。”采用学生感兴趣的，熟悉的形式巧妙的引入课堂。可以有效地激发学习兴趣，激活课堂气氛。比如，讲解诗歌鉴赏课时，我先从分析《东风破》，《菊花台》这些流行歌曲的美妙之处开始，引起学生的向往，再讲解诗歌鉴赏知识，学生学习的效果便很好。这种以俗解雅的方法，在教学中显得轻松风趣，极大地调动了学生复习语文的兴趣。“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”语文老师在课堂教学中真的能化“压力”为“魅力”，让“学生喜欢你教的东西”，学生学习语文的消极心理就可逐渐消除，而走向积极。

 (二) 必须充分发挥学生主体作用，变被动为主动

挖掘学生的潜力，激发和培养他们的学习兴趣，让他们在课堂上有自主的学习与思考的时间与空间，主动参与课堂教学活动，比如每节课在课堂上我都让一两个学生上台发言演讲，然后再请一两个学生上台针对同学演讲发言，发表评价。还有在自读课文的教学中，尽量以问题形式让学生充分讨论，共同解决。这样就把学习的主动权交给学生，让学生有主体参与的感觉，能充分调动学生的积极性，使课堂充满着活跃的气氛，个个踊跃讨论，积极发言。但在培养学生主动参与教学过程中，要注重举一反三，触类旁通，让学生掌握分析解决问题的方法，掌握阅读分析的方法要领，改变旧的学习状态，不是被动地接受老师传授的知识，而是主动地掌握和运用知识。

 (三) 培养学生的几个小习惯

记的习惯。掌握科学的记忆习惯。科学的记忆方式，无论是联想法，还是其他，记住一条，适合自己就是最好的，把记忆和时间联系起来，考试要在一定的时间内，其实生命的基本单位不是时间吗？一定把学习任务和时间联系起来，而且要及时复习，语文不是短时间能出成绩的，但是不要以为一次的好成绩，就忘乎所以。

爱读书的习惯。读中外名著或伟人传记，不要以为名著就是买来放在那里看封面的，而伟人传记，则体现了语文的人文性特点，旧时的说法文以载道是之。培养健全的人格，而且学生那个年龄可塑性大，伟人的感染力、教育力，学生与大师为伍、与伟人为伍的时候，很多教育尽在不言中，一旦形成习惯，学生会终生受益。从应试来说，也有其现实意义;

 动手的习惯：就是写的习惯。很多的学生背诵了不少，口中的话滔滔不绝如绵绵的江水，可是写得时候却如挤牙膏一般，那么平常就写写日记，有话则长，无话则短，通过日记可以看出一个学生很多方面的问题。不要以为大作家都了不起，其实还不是都写出来的;向别人学习的习惯：善于向别人学，甚至要会“偷”学啊，三人行，必有我师。终身学习的好习惯也要有的，现今的竞争，让我们不再有“铁饭碗”了，而从实际来说也是学如逆水行舟，不进则退。怀疑，好问的习惯。改编一个笑话，为什么嘴在耳朵前面啊，就是让你问的，让耳朵在后面好好听的。

  (四) 注重语文的渐进性

通过设置阶段目标，带给学生成功的喜悦。信心是人们完成任何一项工作的重要心理因素。信心对于高中学生更为重要。高中考试频繁，情绪波动大，一旦哪门学科有两次考试“滑坡”，马上就自暴自弃，这时，帮助他们树立信心、改善学生作为学习者的自我概念是非常有必要的。从简单问题开始，如注音、改错别字、找反义成语、名句默写等，容易得分，甚至容易得满分，使学生的自信心得到极大的增强。再逐步过渡到现代文阅读、诗歌鉴赏、作文等难点上。使大部分学生排除了畏惧心理，从而，提高成绩。这样学生在阶段学习中有了收获感、成就感，尝到了学习的甜头，他们学习语文的胃口就会增加。
正如陶行知先生所说的“我认为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”学生只要掌握了科学的有效的学习方法，才能融会贯通，终身受益。充分发挥学生主体作用，变被动为主动的学习方式，是提高高中学生语文素质的基础。（何修莲）

 十五、 优化语文课堂教学反思

优化的语文课堂教学，它给人的第一印象就是“活”。语文课堂教学的“活”，需要灵活的教师引导，鲜活的学生思维，活跃的课堂气氛。 可对于我来说，还是一个漫长的摸索过程，我觉得要使课堂气氛“活”起来，是师生共同努力的结果，这方面是我在平时的教学工作中十分欠缺的地方。

首先，教师的教学活，带动的必然结果是学生学法活。教师教的不只是把结论告诉学生。而是要引导学生探究结论。给学生多点拨，多直观，多启发，多鼓励；让学生多思考，多动手，多动口，老师在课堂中应引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许他们标新立异。

其次运用灵活、恰当的教学手段将教材所设置的情境生动、 形象地表现出来就显得至关重要。我在教学中经常利用多媒体，化静为动，化无声为有声，调动学生各种感官，把学生自然而然地带入特定情境。充分利用多媒体上课，给学生耳目一新的感觉，学生能很快全面熟悉文章内容，并且能顺利解决课文有关问题，准确把握知识要点。

语文课堂教学必须注重发挥学生的思维功能，鲜活的思维是优化语文课的核心。在教学操作中，有经验的教师在灵活引导的同时，十分注重鼓励学生的逆向思维、求异思维，发散思维、聚合思维、直觉思维、想象思维的并用，并力求异新，自觉地让学生尝试不同的方法和思路去解决问题，培养思维的灵活性。鲜活的学生思维是智慧激荡的摇篮。我在教学中从不随意打断学生的提问和回答，满足学生的好奇心求知欲望。

当然，在实施活化课堂教学活动中，还有两个方面值得注意，一是要面向全体学生，使每个学生都参与到活动中来。二是要对学生的活动多加肯定，表扬。希望我能在以后的教学中有所改进，查漏补缺，师生互动，使课堂气氛活起来，努力使自己成为一名合格的高中语文教师。（陶春）

 十六、 《在古诗词中赏月》的课堂反思

在古诗词教学中，应在教师的指导下，充分发挥学生的主体作用，调动学生学习的积极性，从而优化教学过程，提高教学效率。

古诗教学，首先要打破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的教学模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在备课时，我紧紧围绕以学定教的原则设计教学环节，从学生已知入手，探讨未知。

强调学生的积极参与和全程参与（课前、课中、课后）。

在教学中，适时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在交流自学成果的过程中，变单纯的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的教师灌输为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，自得。

在课堂上，设计了让学生用自己喜欢的方式自学两首古诗，如说一说、读一读、画一画。

这样，从学生学习的需求出发，尊重学生的个性差异，激发学生在轻松愉快的学习氛围中积极参与的兴趣，令学生利用各种方式加深了对诗文的理解，更为学生品味诗句意境及理解后的再创造架起了一座桥。

在古诗教学中落实素质教育，不仅要体现学生的主体地位，还要发挥教师的主导作用。

学生对某些难点会形成不同意见，产生分歧的理解。他们是辩论会的辩手，讨论会的论者，教师则是辩论会的主席，既要鼓励学生的独立见解，又要在重点、难点之处，适时点拨指导，恰当地梳理问题，使学生在从辩到悟的过程中获得提高。就古诗学习而言，教师还要注意引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情的朗读。如在教学中中引情入境，激情朗读，大体可分五步：

第一，自读自学诗文，初步想象景象；第二，教师配乐范读，学生感知瀑布的气势；第三，学生边理解边想象边朗读，依据诗句在头脑中形成画面，读出气势；第四，欣赏有关庐山瀑布景象的录像片，诗画结合，引导学生融入意境；第五，结合图像及理解达到变感情朗读为有创造性的朗诵。

在古诗教学中落实素质教育，还要注意课内外结合，从课内延伸到课外，初步培养学生收集、处理信息的能力。如，课前，让学生查阅有关古诗词中有关月的资料。

课后，收集其他关于月的诗篇，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，从而扩大学生信息量的交流。这样做，可充分发挥语文课本为工具书的作用，不仅加大了教学密度，而且进一步激发了学生学习古诗的兴趣。

打破常现，改革古诗教学的课堂结构这节课，较大的突破就是改变了古诗教学由老师牵引着学生，逐字逐句串讲诗意的传统做法。课堂上，从学生自由背诵学过的古诗开场，引出今天要学的两首古诗。而后，安排自学时间，使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的基础上，让学生汇报“读懂了什么”，师生共同讨论，互相补充。对于学生没有弄懂的问题，老师安排了质疑环节，启发学生共同探讨。在朗朗的读书声中，在学生自由发表意见的探讨中，完成了教学任务。这种设计，体现出对学生的尊重和信任，把学习的主动权交给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、合作者。（陈艳）

十七、 收获与成长，反思与前行---泸县石半丁名师凿璞工作室研究阶段性反思

写在前面：

“一个教师写一辈子教案不一定能成为名师，写三年教学反思则可能成为名师”。华东师范大学叶澜教授的这句话充分说明了反思在教师专业成长过程中的重要性和特殊作用。美国教育心理学家波斯纳说：“没有反思的经验是狭义的心得，至多只能是平庸的知识。”只有反思，教师职业生命才能实现“实践—反思—提升”的螺旋式上升。

在语文教学中，古诗词作为中华民族传统文化的手段和渠道，一直占据着重要的地位。同时也是语文教学中的重点和难点。

为此在学习古诗词时，我翻阅各种资料，生怕讲解不到位，或者出现知识性的问题，或遗漏一些知识，以求面面俱到。但尽管如此，每堂课下来，总感觉与预期的效果相差甚远。学生经常听得云里雾里，甚至表情僵硬，一片安静，往往出现我一个人唱独角戏。

课下我也曾反思，虽备课做了大量的准备，但教学方法过于单一，依然沿用陈旧的教学方式，使得学生难以提高学习兴趣。例如在讲解高二必修三杜甫《登高》时，我先对作者进行介绍，然后由学生朗读古诗词，并逐句对句子用词等分析，最后对诗人的思想感情领悟。这样灌输式的教学方法，经常让我处于尴尬的地位，抛出的问题往往石沉大海，得不到回应。学生还会觉得古诗词教学枯燥乏味，无法提起学习兴趣，甚至出现只要死记硬背原文和中心思想，考试就万事大吉的想法。这样的想法往往导致学生在词句的记忆方面花费了大量的时间，最后却没有取得良好的学习效果。

为了将课堂还给学生，体现学生的主体性，让学生积极参与课堂，以求达到更好的效果。为此，我尝试这样：

 (一) 在课堂教学中创设诱人的情境

孔子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”因此，激发学习兴趣入手，激活课堂氛围，在课堂中变“压力”为“魅力”，消除学习古诗词的消极心理。比如在《永遇乐 京口北固亭怀古》导课过程中，我尝试着这样设计：“在宋代历史中，有一位爱国词人，同时又是一位优秀的爱国将领和民族英雄，他精忠大义，与岳飞齐名；论文采词作，与苏东坡不相上下。在政治上屡遭贬谪仍不忘杀敌报国。他的词豪放旷达，一句“了却君王天下事，赢得生前身后名”抒发了他的豪情壮志。这位词人是谁呢？” 导入新课时将问题抛给学生，让学生引出作者，然后展示自己对作者的了解，每个人的点滴介绍，最终让全班对作者有较全面的了解。

 (二) 适当扩充资料帮助理解。

凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，因此，在了解作者的基础上，补充古诗词的写作背景，可以通过讲故事的形式，或学生课前查阅相关资料，让学生对诗词有进一步的兴趣，在学习时与作者的生平、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相联系。这样才易让我们与作者产生情感上的共鸣，以帮助理解主旨思想。

 (三) 注重朗读，强化朗读指导

古人云：“书读百遍，其义自见。根据《课程标准》的要求，中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。通过教师抑扬顿挫，声情并茂地范读，挑起学生的朗读愿望，然后通过形式多样的诵读，把学生带到诗词的意境中，初步感悟诗词的韵味。

在学习《永遇乐.登京口北固亭怀古》一古诗词中，我先范读，使学生注意字音，节奏。然后指导学生通过不同形式的诵读，如齐读、分组读、个别读、自由读等多种多样的形式，达到既定目标，进而初步感知内容。

而在之前，我总是因为赶课程进度与课堂时间，在读的方面很少指导，仅停留在读准字音与节奏上，导致理解原文难度加大，情感价值观目标很难实现。

 (四) 反对死记硬背

班上一部分学生背诵花费很长时间，但是检查过程中错误百出，我想这和我要求提前背诵有关，学生只知道完成我布置的学习任务，在没有充分理解句意的情况下，就盲目背诵。造成机械记忆，且在默写时因不理解而记不准或写错别字。虽然有反复纠正这种错误，但顽固的第一印象很难改正。后来我尝试在理解诗歌大意的基础上再背诵默写。希望“磨刀不误砍柴工”。

我尝试着不同的教学方式，以求学生能更好理解，也曾在教学中插入一些相应的古诗词节目，如《中国诗词大会》，《经典永流传》等，希望学生对古诗词感兴趣，爱上古诗词，感受传统中华文化的独特韵味。

在今后教学中，我将努力引导学生，让古诗词教学不再枯燥，让语文更具人文魅力。（刘琴）

 十八、 《与妻书》教学反思

1.结合学生专业，在教学中坚守“以学生为主体”的教学观念，落实立德树人的根本任务。

2.贴近时事，“英雄情怀”具有时代性。一个时代有一个时代的责任和使命，任何一个时代都需要英雄，需要先锋。

3.信息应用技术：通过多种数字资源，利用学习平台，调动学习热情，以实现教学效果最大化。

《国家关于加快发展现代职业教育的决定》明确指出：职业教育工作者要坚守立德树人的教育理念，创新教学模式，为国家培养更多高素质、高技术的技能人才。自古至今，我国就有文以载道的优秀文化传统，文道合一是语文教学的原则。而在中职语文教学中如何结合学生专业特色，渗透语文核心素养（“文化传承与理解”“审美鉴赏与创造”“思维发展与提升”“语言构建与运用”）融入思政教育（思考培养什么人、怎么培养人、为谁培养人）是每一位中职语文老师都应思考的。从语文教学攀升到语文教育，是每一中职语文老师都应积极探索的语文之路。

行走语文路，上下求索之。我将勇往向前，砥砺前行！（李秋梅）

 十九、 群诗阅读 《登高有怀》教学反思

 (一) 教学准备

群文阅读的选题是一次大冒险。因为以往没有尝试过群诗，很有想借着机会试一试的冲动。但在选题就遇到了很多的困难，什么体裁，什么主题按照什么样的组合标准，把哪些诗歌组合在一起最合适？通过很长时间的摸索才定下课题和诗的内容。选定了《望岳》《登幽州台歌》《观沧海》作为此次课的内容。定下内容的第一件事就是认真研读每首诗。对于群诗教学，虽然是对几首诗共同点的提取和不同点的甄别，但是比较与对照的基础是对每首诗的准确细致的解读，除了常规的教参，还参考了知网上几十篇关于三首诗的解读以及对登高诗的各种研究论文。通过论文的研读，大大开阔了自己的思路。

值得借鉴:充足的准备为后来的课堂讨论奠定了很好的基础，因为自己的知识储备充足，细致，所以讨论引导阶段不管学生回答什么都能快速做出反应和有效引导。

亟需改进：因为教学设计耗时太多，没有来得及试课。又是借班上课，课前没有与借班的老师做充分的沟通，没有准确的把控学情，导致课堂的气氛没有完全调动起来。

  (二) 教学设计

整个教学设计分为三个部分：

1、看图猜诗

   通过图片，引出三首诗，在朗读中走进诗歌。

2、品山水之美

从意象的选择、写作的手法和诗歌的意境三个层面结合具体诗句赏读山水之美。

3、探索登高的精神密码

   结合三首诗的写作背景，探究异同，探讨登高的精神密码。

值得借鉴：

结构清晰，层层推进。从课堂的实际情况来看，这个设计是合理的。

亟需改进：

第二个环节的设题和要求应该更明确，以诗句为原点，逐步引向意象、意境和手法。步步推进，不能着急。

(三) 教学过程

值得借鉴：

因为前面的充足准备，最后一个环节的引导到位，学生的课堂生成也很精彩。可见充足的准备是课堂生成的基础。

亟需改进：

古诗阅读在遇到思维障碍的时候，应该引导学生多读，在读中思，读中悟。

（田秀利）

 二十、 教学反思

讲评课教学反思

这一堂讲评课是针对本学期第四月考的文言文，课堂完成度总体上较好，学生能够即使消化和吸收课堂所讲内容，并且初步掌握相应的答题技巧。

以前上课比较主旨知识点的讲解，对于解题技巧、应试技巧讲的较少，因此学生做题普遍缓慢效率低下，学生们普遍没有形成答文言文题的高效方法基于上述问题，我在之后的课堂设计中会更加重视对技巧方法的总结归纳，让学生在有“套路”的同时又能够形成“反套路”、“超套路”答题技巧。同时基于智学网的成绩数据分析，能够快速准确地发现学生的弱项难点，讲评的针对性更强。

总的来说，讲评课要多给学生思考的时间，多展示学生答题情况，让学生从问题中找到解决办法，充分调动学生思维，给学生更多的思考空间。

  二十一、 文言文断句教学反思

总体上这节课较为完整，也比较流畅，但是还是有些问题的。文言文断句对于学生来说，可难可易，有些题学生可以轻松得分，但是有些就难了。断句题是高考文言文的一个重点，多为客观题，三分较为好拿，但很多考生不会方法，找不到窍门，进而影响了分数。

因为之前也没有太过重视，觉得断句和学生自身的语感有很大关系，没有方法可以解决这个问题，我平常也只是在练习的过程中捎带讲过一些，但是效果却微乎其微。所以趁这次机会，我想不如试着从课本上找一些例子，让学生去体会文言断句的方法和技巧。让学生通过练习, 总结归纳断句的规律和方法，从而能够灵活地将方法迁移运用，提高断句题的正确率，树立做断句题的信心。

但是在实际操作的过程中，理想总是不抵现实的残酷。学生对熟悉的例子是可以轻松断出，对于规律和方法却又不知。比如名词，动词，虚词，学生都能立马找出，对于修辞和固定句式学生就有些想不到，我在这个上面就浪费了一些时间。其实，名词，动词，虚词，修辞，特殊句式，学生有印象就行，无需在这上面花费太多时间，真正需要花费时间的是让学生在高考题的练习中自己总结方法和技巧，从而去实际运用到练习中，考试中，这样才算得上真正的学以致用。所以，一节课并没有做到突出重点，突破难点，整节课平平，没有把想要强调的东西强调出来，这就是我一直存在的问题，想要面面俱到，想要什么都教给学生，就会一味地讲讲讲，却忘了应该交给学生，让他们从实际中寻找方法。

真正的学习，是让学生沉浸其中，而不是我们在滔滔不绝，是让学生动手动脑，而不是我们要求他们该怎么做，是让学生质疑反思，而不是让我们告诉他们应该想什么。学会引导，学会倾听，学会放手，学会做一个引导者，而不是决定者，让学生成为自己真正的主宰，成为一个真正的思考者。（田秀丽）

二十二、 《阿房宫赋》反思

《阿房宫赋》是一篇赋，同时它也是一个历史故事，一个鲜为人知的有趣的故事，我首先让学生掌握一些实词，然后顺通文意。在此基础上让学生去诵读背诵，然后分析体会全文精彩的修辞手法。然后让学生探究本文作者的写作目的。当把背景拿出来时，学生对本文写作目的就了然于胸了。

本文做得不好的地方是学生积极性激发得还是不太够。（魏顺俊）